الجمعة، 27 فبراير 2009
مع النجاح...!!!
الجمعة، 20 فبراير 2009
مع بن نبي
- في عصر كان الوقت والانسان والتراب لا يحملان أهمية ولد هذا المفكر في تبسة سنة 1905م ليطلق أولى صرخاته ويسكب أولى دموعه في عصر كان هدف الناس أن يقاوموا ليعيشوا فقط ليعيشوا لا ليبنوا و لا لينهضوا كانوا في سبات عميق أكبر همومهم أن ترعى ماشيتهم ، سارت به الحياة الى أن تخرج من مدرسته التي كان يسميها سجنا يعلم فيه قراءة وكتابة صكوك زواج وطلاق ،بعدها انتقل الى فرنسا ليعمل لكن رحلته لم تتكلل بالنجاح فعاد الى مسقط رأسه ثانيا ليعود بعدها الى فرنسا طالبا للعلم ليلتحق بمعهد اللاسلكي ليكون مساعد مهندس ، استقر في باريس وتزوج من فتاة فرنسية وبدأ مشواره الكتابي سنة 1946م بعنوان الظاهرة القرآنية ثم تتالت مؤلفاته تباعا ، رجع الى الجزائر بعد الثورة المسلحة سنة 1954م ليعين مديرا للتعليم العالي حتى استقال سنة 67م ليتفرغ للكتابة ،،،،،،، له موقع على الانترنت يستكمل مشوار مشروعه وفيه نسخ الكترونية لأهم كتبه www.binnabi.net
- سأحاول في تدوينتي هذه أن استعرض كتاب من أهم كتب مالك بن نبي (شروط النهضة) ،،،،،،
- من أهم الأفكار التي وضعها في كتابه هي نظرية قابلية الاستعمار إذ أنه يربط بينها وبين انحطاطنا فلما أصبحت معادلة النهضة خامدة (إنسان+تراب+وقت=حضارة) أصبحنا قابلين للاستعمار من الاخرين ،شعب ميت أليس الاسلام يقول من أحيا أرضا مواتا فهي له!!!!
- هو يرى أن أول من بدأ حركة التجديد في عصرنا هو جمال الدين الافغاني، ولكنه يقول في وصف ما فعله رفيق الافغاني الشيخ محمد عبده(بأن التغيير الذي صنعه هو تغيير أدبي في جوهره ولم يحرر الفكر الاسلامي من ربقة القواعد التقليدية الخانقة)
- ويقول بأن من تبنى نهج الرجوع الى السلف أنه مزلقة لا تؤدي بالانسان الى مرحلة من الوعي بل الى مرحلة تتصل بعلم الكلام و لاتتعلق بتاتا بمصير المجموعات الانسانية.
- ويرى بأن ما يقوم به المصلحون لا يتعدى تلقين دروس طبقا لمناهج لا تدعو لشئ من الاصلاح واذا بالطفل يكبر وقد أصبح متعلما لا يجيد الا الاستماع والمجاملة .
- ويرى بأن ما حدث من عمليات احياء النهضة انتجها المصلحون يرى بأن كل منهم يريد الاصلاح على طريقته ومنهجه فجمال الدين الأفغاني يرى أنها مشكلة سياسية ومحمد عبده يرى بأنها لا تحل الا باصلاح العقيدة والوعظ ، ويرى بأن هذه المحاولات إنما تعالج الأعراض ولا تعالج المشكلة كطبيب يعالج مريض بالسل الجرثومي فبدل أن يقضي على الجرثومة يعالج الحمى التي ظهرت عنده.
- ويقول على الذين يريدون استيراد النماذج الغربية وزرعها في بلادنا ( يظهر لنا بوضوح الخطأ الذي نقع فيه عندما نستعير من بلاد معينة دستورا ديمقراطيا جاهزا، لأننا في هذه الحالة لا ننقل النصوص الدستورية المستعارة كل الأسس النفسية ، والتجربة التاريخية التي أملت هذه النصوص في بلاد مولدها ، كأنما نقوم بمشروع ديمقراطي على غير أساس من صميم الواقع) ويرى بأن المشروع يجب أن يخرج من رحم الأمة نفسها متضمنا جميع مشاكلها وآمالها وتصوراتها للحياة .
- ويرى بأن طريق النهضة في معادلته التي أشرت اليها سابقا ( إنه ليس من الضروري و لا من الممكن، أن يكون لمجتمع فقير،المليارات من الذهب كي ينهض، وإنما ينهض بالرصيد الذي لا يستطيع الدهرأن ينقص من قيمته شيئا الرصيد الذي وضعته العناية الالهية بين يديه ( الإنسان والتراب والوقت).
- ( لن نستطيع إنقاذ ذريتنا من الأجيال القادمة إلا بالعمل الشاق الذي يقوم به جيلنا الحاضر، وعندما تتحقق تلك المعجزة التي تكون بانتصارنا على أنفسنا وعلى أهوال الطبيعة، فإننا سوف نرى أية رسالة في التاريخ نحن منتدبون إليها،لأنا نكون قد شرعنا في بناء حياة جديدة،ابتدأت بالجهود الجماعية بدل الجهود الفردية، ولسوف تظهر أمامنا بعد ذلك أعمال جليلة خطيرة ، ولكنها لا تخيفنا ، لأن شعبنا أخضع التراب ومهد فيه لحضارته، ولم يعد شعبا يخاف نوائب الزمن) .
- لقد عانى مالك بن نبي من شعوب تجهل فكره حتى أنه قال معبرا عن ذلك (إنني لم أسر في طريق تحفه الزهور، بل في أحد مسارب الحياة زرعته الأقدار بكل نوع من الشوك ، وكم طرأ علي من لحظات شعرت فيها بثقل المحنة ثقل جعل الدمع يخنقني ، وأنا أتضرع: يارب !! رحماك لا تؤاخذني بحرفي ...)
الأربعاء، 18 فبراير 2009
بدون عنوان
- لقد حانت الساعة التي ينساب فيها شعاع الفجر الشاحب بين نجوم الشرق.
- وكل من سيستيقظ بدأ يتحرك وينتفض في خدر النوم وملابسه الرثة.
- ستشرق شمس المثالية على كفاحك الذي استأنفته هنالك في السهل، حيث المدينة التي نامت منذ أمس ما زالت مخدرة.
- ستحمل اشعاعات الصباح الجديد ظل جهدك المبارك ، في السهل الذي تبذر فيه، بعيدا عن خطواتك.
- وسيحمل النسيم الذي يمر الآن البذور التي تنتثرها يداك .. بعيدا عن ظلك.
- ابذر يا أخي الزارع . من أجل أن تذهب بذورك بعيدا عن حقلك، في الخطوط التي تتناءى عنك .. في عمق المستقبل.
- ها هي بعض الأصوات تهتف، الأصوات التي أيقظتها خطواتك في المدينة، وأنت منقلب في كفاحك الصباحي.. وهؤلاء الذين استيقظوا بدورهم ، سيلتئم شملهم معك بعد حين .
- غن يا أخي الزارع ! لكي تهدي بصوتك هذه الخطوات التي جاءت في عتمة الفجر ، نحو الخط الذي يأتي من بعيد .
- وليدو غناءك البهيج ، كما دوى من قبل غناء الأنبياء في فجر آخر، في الساعات التي ولدت فيها الحضارات.
- وليملأ غناؤك أسماع الدنيا ، أعنف وأقوى من تلك الجوقات الصاخبة التي قامت هنالك .
- هاهم أولاء ينصبون الآن على باب المدينة التي تستيقظ، السوق وملاهيه، لكي يميلوا هؤلاء الذي جاءوا على إثرك ، ويلهوهم عن ندائك .
- وهاهم أولاء قد أقاموا المسارح والمنابر للمهرجين والبهلوانات ، لكي تغطي الضجة على نبرات صوتك .
- وهاهم أولاء قد أشعلوا المصابيح الكاذبة لكي يجدبوا ضوء النهار ، ولكي يطمسوا بالظلام شبحك في السهل الذي أنت ذاهب إليه.
- وهاهم أولاء قد جملوا الأصنام ليلحقوا الهوان بالفكرة.
- ولكن شمس المثالية ستتابع سيرها دون تراجع ، وستعلن قريبا انتصار الفكرة وانهيار الأصنام ، كما حدث يوم تحطم (هبل) في الكعبة.
الخميس، 12 فبراير 2009
وللفن وقفة ....
- الفن أو الفنون هي نتاج إبداعي إنساني، وتعتبر لونا من الثقافة الإنسانية لأنها تعبير عن "التعبيرية الذاتية" وليست تعبيرا عن حاجة الإنسان لمتطلبات حياته، رغم أن بعض العلماء يعتبرون الفن ضرورة حياتية للإنسان كالماء والطعام.
- في كتاب أبطال من التاريخ (مختصر قصة الحضارة) للمؤرخ والكاتب الامريكي ويل ديورانت صاحب أكبر موسوعة تاريخية تحت اسم قصة الحضارة، تتعجب حينما ترى أن ممن بذروا عصر النهضة في أوروبا شخصيات مثل ليوناردو دفنشي ،لورنزو،وفي انكلترا تجد شكشبير وبيكون . وهؤلاء كلهم إما رسام كدفنشي أو شاعر كلورنزو وشكسبير وبيكون ، فكيف برأيكم يكونون ممن سهلوا الطريق أمام الناس لينهضوا من سباتهم وتسلط الكنيسة عليهم ويهتموا بالحياة أن يعيشوها بشوق وحب وصفاء ويتفاعلوا معها، يجيبك التاريخ حينما تتصفحه ويقول لك عندما تقام نهضة ما يجب أن يتحرك كل جزء من الحياة فنا كان أو فكرا أو تعليما أو بناءا أو اختراعا يتكاتف هؤلاء كلهم، الفنان يسهل عمل المفكر برسم لوحة معبرة أو بنحت شخصية عظيمة يستلهم الناس منها الكفاح والنضال، الشاعر بشعره يغني للحياة يغني للحرية يغني للحب ، المفكر ينظر للناس ويرسم لهم طريقا يقود للنهضة،أما المخترع فيقوم بتسهيل متطلبات الحياة للناس، هؤلاء كلهم من عوامل النهضة .
- وكما يقول الدكتور جاسم سلطان في مجموعته مشروع النهضة سلسلة أدوات القادة( لا تغيير إلا إذا حدث تغيير إيجابي في عالم المشاعر).
- هناك أنواع عديدة للفن، منها ما زال عبر التاريخ، ومنها ما ظهر حديثا. اليوم هناك فنون جميلة مثل التصوير والنحت والحفر والعمارةوالتصميم الداخلي و الرسم وهو أبرزها. وهناك فنون كالموسيقى والأدب و الشعر والرقص والمسرح. وجاء تطويرا على المسرح السينما و رسوم متحركة وفن الصورة .
- لامكان تدعو زوارها لحب الحياة بهمومها وأفراحها وأن يتفاعلوا مع الجمال جمال الخلق جمال النفس جمال الكون وأن يغنوا ويرقصوا طربا بالحياة وينحتوا لشخصياتهم أثرا يستضئ به الناس من بعدهم ويكون لهم معينا ومصبرا في رحلتهم للنهضة ،،
الأحد، 8 فبراير 2009
وتطول قائمة الأحرار
الخديوي: كل هذه الطلبات لا حق لكم فيها، وأنا ورثت ملك هذه البلاد عن آبائي وأجدادي، وما أنتم إلا عبيد إحساناتنا.
عرابي: لقد خلقنا الله أحرارًا، ولم يخلقنا تراثًا أو عقارًا؛ فوالله الذي لا إله إلا هو، لا نُورَّث، ولا نُستعبَد بعد اليوم.
- نرجع إلى صاحبنا فبعد أن طرد من مصر وفشل الثورة العرابية واحتلال الانجليز لمصر سمحوا له بالسفر الى اوروبا فتنقل بين لندن وباريس والتحق به رفيقه محمد عبده واستصدروا جريدة باسم العروة الوثقى تدعو الى إيقاظ الأمم الإسلامية ، والمدافعة عن حقوق الشرقيين كافة ، ودعوتهم إلى مقاومة الاستعمار الأوربي والجهاد.
وقد ذاع شأنها في العالم الإسلامي وأقبل عليها الناس في مختلف الأقطار ، ولكن الحكومة الإنجليزية أقفلت دونها ابواب مصر والهند ، وشددت في مطاردتها واضطهاد من يقرؤها ، وبلغ بها السعي في مصادرتها أن اوعزت إلي الحكومة المصرية بتغريم كل من توجد عنده العروة الوثقى خمسة جنيهات مصرية إلى خمسة وعشرين جنيهاً ، وأقامت الموانع دون استمرارها ، فلم يتجاوز ما نشر منها ثمانية عشر عدداً . قضى جمال الدين في باريس ثلاث سنوات ، كان لا يفتأ خلالها بنشر المباحث والمقالات الهامة في مقاومة اعتداء الدول الأوربية على الأمم الإسلامية ، ويراسل تلاميذه في مصر.
قال عنه الفيلسوف الفرنسي رينان عندما قابله:: " كنت أتمثل أمامي عندما كنت أخاطبه ابن سينا ، أو ابن رشد ، أو واحد من أساطين الحكمة الشرقيين ".
- وفي ختام عرضي لقصة هذا الرجل العالم أدعو زواري بأن يتحققوا ويبحثوا فلقد انتشرت أخبار تقول بأنه من جماعة الماسونية وهوشيعي اثناعشري لا يجب علينا أن نتحدث عنه ولا أن نأخذ منه حتى نتحقق من أصله!!نحن دائما نحاكم الافكار بغظ النظر عن قائلها هذه معاملتنا مع غير المسلم فكيف ان كان جمال الدين ، لو لي من الأمر شئ لجعلت هذه القصة من أوائل ما يدرسه طلابنا عن رجالات عالمنا المعاصر..
- أقول عندما تتصفح بسيرة هؤلاء الرجال من امثال الافغاني انما يدخل في ذهنك أنك في دين عظيم رجاله كثير في كل وقت وكل مكان،أحرار هم لم يخضعوا ولم يخنعوا ولم يستسلموا فهم أرباب فكرة وهبوا لها أنفسهم وأوقاتهم ألا وهي (الحرية)
سبب وجودي ووجودك عزيزي القارئ على هذه الارض فلقد خلقت حرا لتعيش حرا وتموت حرا
الأحد، 1 فبراير 2009
لا تلهكم عن ذكر الله!!!
- ماري انطوانيت كانت ملكة لفرنسا متنعمة في قصرها بفرساي وتصرف من الاموال على بلاطها وتذهب للصيد وتقيم الاحتفالات ولم تكترث لشعبها ولا لجوعهم حتى ردت على أحدهم عندما قال لها بأن الشعب جائع يريد خبزا ردت عليه بقولها لماذا لم يأكلوا بسكويت!!!أثارت هذه الكلمة الشعب ضدها فثار ثورة وعمت المظاهرات في أرجاء باريس حتى فكرت ماري بالهرب ولكن الغضب العام الذي عم المنطقة أثار ذاكرة ذلك العامل الذي تعرف على صورة الملك زوجها وأقتادوهم وسط باريس حتى وضعت تحت المقصلة وقطع رأسها!!بالله عليكم هل كان سيعلم ذلك العامل بأمر الثورة لولا هذه المظاهرات؟؟؟
- هنالك مظاهرات كثيرة ولكنني سأذكر هذه التي تتعلق بإحدى دولنا لما أراد شارل ديغول زيارة الجزائر طلب من الشعب أن يستقبلونه بأهازيج (الجزائر فرنسية)،ولكن الاحرار لم يقبلوا ودعوا لمظاهرات ضده تزعمهتها حركة التحرير الوطني ضد فرنسا تدعو للاستقلال ورفع أعلام (الجزائر عربية مسلمة)،أثارت تلك المظاهرات الرأي العام وتشوهت سمعة فرنسا أمام الامم المتحدة حتى أذعنت لأن تفاوض حركة التحرير الوطني بصفتها الممثل الشرعي للجزائريين في ذلك الوقت......
- الامثلة كثيرة ولا أريد أن أطيل عليكم ابحثواعن مظاهرات ساحة تيانانمن التي حدثت في الصين هناك الكثير الكثير فخيارات الناس لا تعلن الا بخروجهم واعلان غضبهم ومطالبهم، ألم يكن استقبال النبي صلى الله عليه وسلم من قبل الانصار في المدينة (طلع البدر علينا) ألم تكن مظاهرة للترحيب واعلان الطاعة لهذا القادم الجديد؟!!!